لَوْثٌ ، وَكَذَا لَوِ ازْدَحَمَ قَوْمٌ عَلَى بِئْرٍ ، أَوْ بَابِ الْكَعْبَةِ ، أَوْ فِي الطَّوَافِ ، أَوْ فِي مَضِيقٍ ، ثُمَّ تَفَرَّقُوا عَنْ قَتِيلٍ ، وَلَا يُشْتَرَطُ فِي هَذَا أَنْ تَكُونَ بَيْنَهُ وَبَيْنَهُمْ عَدَاوَةٌ . وَمِنْهَا : لَوْ تَقَابَلَ صَفَّانِ فَتَقَاتَلَا ، وَانْكَشَفَا عَنْ قَتِيلٍ مِنْ أَحَدِهِمَا ، فَإِنِ اخْتَلَطُوا ، أَوْ وَصَلَ سِلَاحُ أَحَدِهِمَا إِلَى الْآخَرِينَ رَمْيًا أَوْ طَعْنًا أَوْ ضَرْبًا ، فَهُوَ لَوْثٌ فِي حَقِّ الصَّفِّ الْآخَرِ ، وَإِنْ لَمْ يَصِلْ سِلَاحٌ ، فَهُوَ لَوْثٌ فِي حَقِّ أَهْلِ صَفِّهِ . وَمِنْهَا : إِذَا وُجِدَ قَتِيلٌ فِي صَحْرَاءَ ، وَعِنْدَهُ رَجُلٌ مَعَهُ سِلَاحٌ مُتَلَطِّخٌ بِدَمٍ ، أَوْ عَلَى ثَوْبِهِ أَثَرُ دَمٍ فَهُوَ لَوْثٌ ، وَإِنْ كَانَ بِقُرْبِهِ سَبُعٌ ، أَوْ رَجُلٌ آخَرُ مُوَلٍّ ظَهْرَهُ ، أَوْ وُجِدَ أَثَرُ قَدَمٍ ، أَوْ تَرْشِيشُ دَمٍ فِي غَيْرِ الْجِهَةِ الَّتِي فِيهَا صَاحِبُ السِّلَاحِ ، فَلَيْسَ بِلَوْثٍ فِي حَقِّهِ ، وَلَوْ رَأَيْنَا مِنْ بُعْدٍ رَجُلًا يُحَرِّكُ يَدَهُ كَمَا يَفْعَلُ مَنْ يَضْرِبُ بِسَيْفٍ أَوْ سِكِّينٍ ثُمَّ وَجَدْنَا فِي الْمَوْضِعِ قَتِيلًا ، فَهُوَ لَوْثٌ فِي حَقِّ ذَلِكَ الرَّجُلِ . وَمِنْهَا : لَوْ شَهِدَ عَدْلٌ بِأَنَّ زَيْدًا قَتَلَ فُلَانًا ، فَلَوْثٌ عَلَى الْمَذْهَبِ ، سَوَاءٌ تَقَدَّمَتْ شَهَادَتُهُ عَلَى الدَّعْوَى أَوْ تَأَخَّرَتْ ، وَلَوْ شَهِدَ جَمَاعَةٌ تُقْبَلُ رِوَايَتُهُمْ ، كَعَبِيدٍ وَنِسْوَةٍ ، فَإِنْ جَاءُوا مُتَفَرِّقِينَ ، فَلَوْثٌ ، وَكَذَا لَوْ جَاءُوا دُفْعَةً عَلَى الْأَصَحِّ ، وَفِي « التَّهْذِيبِ » أَنَّ شَهَادَةَ عَبْدَيْنِ ، أَوِ امْرَأَتَيْنِ كَشَهَادَةِ الْجَمْعِ ، وَفِي الْوَجِيزِ أَنَّ الْقِيَاسَ أَنَّ قَوْلَ وَاحِدٍ مِنْهُمْ لَوْثٌ ، وَفِيمَنْ لَا تُقْبَلُ رِوَايَتُهُمْ ، كَصِبْيَانٍ أَوْ فَسَقَةٍ أَوْ ذِمِّيِّينَ أَوْجُهٌ ، أَصَحُّهَا : قَوْلُهُمْ لَوْثٌ ، وَالثَّانِي : لَا ، وَالثَّالِثُ : لَوْثٌ مِنْ غَيْرِ الْكُفَّارِ ، وَلَوْ قَالَ الْمَجْرُوحُ : جَرَحَنِي فُلَانٌ ، أَوْ قَتَلَنِي ، أَوْ دَمِي عِنْدَهُ ، فَلَيْسَ بِلَوْثٍ ; لِأَنَّهُ مُدَّعٍ ، وَلَوْ تَفَرَّقَ عَنْهُ جَمَاعَةٌ لَا يُتَصَوَّرُ اجْتِمَاعُهُمْ عَلَى الْقَتْلِ ، لَمْ تُسْمَعِ الدَّعْوَى عَلَيْهِمْ ، وَلَا قَسَامَةَ كَمَا سَبَقَ ، وَلَوِ ازْدَحَمَ قَوْمٌ لَا يُتَصَوَّرُ اجْتِمَاعُهُمْ